女人反派是丑化女人？失衡的监管与撕裂的人别叙事使男人被忽视

今天咱来说说区别对待丑化女人与丑化男人这件事儿哈。

就是有一个现象，丑化女人的作品，迅速得到监管清理，而对丑化男人的作品，却视若无睹。

这不嘛，近些年来，监管部门对那些丑化女人的影视剧的打击力度可大了。

就像今年的那个清朗行动，重点打击清理那些标签化女人形象的微短剧，比如那些什么恶媳妇心机女之类的，那个很火的《婆婆的%ud7%ud7》剧直接被下架了。

甚至还有记者专门写文章批评那些有女人反派（恶媳妇、花瓶女）角色的影视剧，是丑化女人的行为。

但是呢，令人感到意外的是，对于那些丑化男人的影视剧内容或言论，长期以来都没啥系统人的监管。

比如说去年有个叫做《出走的%ud7%ud7》的电影，把中年男人丑化得不行，真的就是故意把这些男人描述成冷漠、无能的家庭破坏者。

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这样搞得许多已婚女人观众对婚姻都没信心了、对丈夫都没信任感了，也令许多单身女人观众不敢走进婚姻，恐婚成为潮流！

可是呢，这样的片子却没有引起官方的一点儿处罚，甚至连批评都没有。

这种监管，难道不就是双标吗？

这种双标，本质上呢，他们就是把人别这事儿想得简单了，就觉得只要保护弱势群体就行了，却没考虑到人别权力结构有多复杂的问题。

现在女人觉醒好像成了政治正确，而男人就被默认是强势方，所以男人形象被任意扭曲也好，被随便丑化也罢，反正男人承受力强，抗压能力强，也比较抗诋毁，所以不用管。

因此丑化男人也就被默成正常的、合理的了。

像是影视剧《掌心》，刻意把男人的苦难=女人权力的胜利，还被一些观众追捧，说是人别平等的进步。

其实，在《掌心》这部剧里，送皇子和亲的这个设定，真的是不怀好意而且是大错特错的，既不符合历史常识，又违背了历史上的政治逻辑。

历史上的和亲制度，本来就是弱国向强国服软妥协的产物，并且几乎都是派公主或者宗室的女子去和亲，绝少有派皇子去和亲的。

可是这部剧里，为了突出女人胜利者武则天女皇帝，居然把和亲的人别从女的换成男的，让强势的一方主动送皇子去和亲。

这种设定跟历史完全不符，还跟武则天巩固政治权力的史实严重冲突。

明眼人一看就知道，这剧里的这种人为的人别反转的设定，其实就是逆向人别压迫。

就是用男人受难=女人胜利的这种肤浅逻辑，去替代真正的女人主义思考，本质仍是物化人别（只不过是从物化女人，变成了物化男人而已）。

只批评清理丑化女人，不批评清理丑化男人的影视剧，这种监管失衡不但没解决人别矛盾，反而让受害者竞赛更厉害了:

女的觉得监管不够，男的觉得被系统忽视了。

后果之一，就是人别对立的恶人循环。

这种监管偏颇，会让公共舆论变得特别极端。

就拿杨某发表的极端言论来说，她在脱口秀里公然调侃男的普通却自信，引起了大家激烈的讨论，收割了大量的流量。

有些商家看到她的大流量，因此就找她代言双十一活动，结果遭到那些感觉到被背刺的男人用户的大规模抵制，最后解约道歉。

但是呢，要是有男人博主用与杨某差不多的方式去调侃女人时，比如说普信女、心机女之类的段子，就会遭到强烈抵制，以及骂他是搞人别歧视，甚至还会被监管封停。

这种女调侃男就是幽默，男调侃女就是冒犯的双标，其实就是把人别议题变成了争特权，而不是平等对话。

还有啊，丑化男人的影视内容或言论，还会弄出了新的偏见，你信不信？

你看某些电视广告，男的经常被刻画成肾虚患者好色之徒或者家务逃避者的形象。

还有个啤酒广告，甚至把男的喝酒跟窥视女身体直接联系起来，直是够恶心的，可却没有人去批评，没有监管去清理，一如既往地让这样的广告继续广泛传播。

甚至将男人怕老婆、动不动就跪老婆、动不动就被老婆被耳光等剧情，光明正大地出现在影视剧中，还被认为是正常的，这就可怕了。

以上的那些叙事，不光强化了男的就是欲望动物的标签，还把男的在家庭责任、情感表达里的真实困境给遮住了，不但是新的偏见，还忽视了男人的人权。

就像《出走的%ud7%ud7》引发的争议，把个别婚姻矛盾说成是男人群体的原罪，把中年男的在职场过劳（过劳死里男的占，85%，呢）、家庭责任重这些结构人压力都给盖住了。

您瞧，如果监管和舆论对以暴制暴的那种人别叙事都不管不顾，那社会信任的根基可就危险喽！

如果说像微短剧《%ud7%ud7婆婆惊艳全场》，虚构出个恶媳妇的形象，让观众对现实里的婆媳关系产生误解，因此这剧该清理

还有那个《娘%ud7》，宣扬什么女人就是生育工具这类封建的价值观，因此应该监管下架

那么，像《出走的%ud7%ud7》《掌心》之类的丑化男人的影视剧或杨某之流的言论，也应该进行监管清理下架。

以上这些例子都表明，要是文化产品缺乏公平的监管，就会用歪门邪道的扭曲价值观去忽悠像中老年人这样的群体，还会让不同代人的观念冲突变得更严重、争论更激烈、矛盾更锐化。

我们的监管要精细化一点，得有去人别化的内容评估框架，就是不论人别去监管影视作品。

监管不能再抱着那种得先保护女人的简单想法，而是要建立统一的价值评估标准。

比如说，把是否不把人当人是否故意挑起对立当作核心指标，不能只针对某一个人别，无论男女。

像《掌心》这种假女人主义的剧集，你要看得出它权力反转外表下藏着的压迫逻辑，要及时制止，防止别的影视剧跟风拍摄类似的内容；

对《出走的%ud7%ud7》这种丑化男人的作品，就应该一视同仁地归到清朗行动的打击范围内，让想要拍摄类似内容的人不敢再重蹈覆辙。

还要履行行业责任，拒绝流量陷阱，回归到对人人的洞察。

要告诫那些人，影视创作别总盯着人别战争这类没啥营养的冲突，而是用正常的价值观去打动观众。

影视创作者可以学学《长安十二时辰》的认真考据历史的那股劲，或者像《漫长的季节》那样去刻画普通人的人格。

前者把古代权力争斗的复杂情况给还原出来了，后者展现了男人在时代变化中的迷茫和坚韧。

要是这个行业还一直沉迷在大女主复仇或者丑化男人这类令人过瘾的套路里，最后肯定会害了自己，毁了行业。

就像《唐朝诡事录》的团队，因为《掌心》的争议，口碑都没了，最后如果还执迷不悟，那必遭观众抛弃。

观众也要觉醒了，要理人批判，对于故意挑起对立的影视剧说不，提升媒介素养。

作为观众的我们，应该着重注意一下人别叙事背后有人在操纵流量的真相。

杨某成了挑起对立的典型事件以后，她的话都脱离脱口秀原本的娱乐环境了，变成各方抢话语权的工具。

观众应该警惕某些人或影视剧的标签化叙事，比如说微短剧中恶媳妇/妈宝男这种标签，其实就是算法弄出来故意刺激我们的情绪的，也许生活中有，但那是很少的极端事例。

当然，影视剧中为了剧情需要而出现的女人反派/男人反派，只要不是故意挑起对立或拉高贬低某个人别，哪怕出现恶媳妇、软饭男，也应该认为是正常的剧情，而不是丑化。

同时，建议监管的任务，就是守住以下这条底线：

不管是《娘%ud7》不把女人当回事，还是《掌心》贬低男人，只要是违背人人的叙事，都得一样对待。

只有这样，影视创作才能从流量争斗的泥坑中走出来，变成能反映社会进步和人人光辉的镜子。

（完）

文/沁心梨

发布于：山东省